Формирование толерантности студентов вуза средствами спецкурса

Введение

Изучение толерантности представляет собой психологическую проблематику, научное поле, на котором не прекращаются важные дискуссии. Такое положение дел объясняется, с одной стороны, не требующей доказательств практической значимостью изучения проблемы толерантности, с другой – отсутствием единого общепсихологического подхода к изучению данного понятия, впечатляющим многообразием психологических концепций. 

В качестве основного условия воспитания толерантности выступает следующее – формирование толерантности в личной системе ценностей студентов и превращение толерантности в регулятивный принцип профессиональной и непрофессиональной деятельности каждого. Значительная роль в решении этой проблемы, на наш взгляд, принадлежит образованию, поскольку его основной целью, является развитие личности обучающихся, а только развитая личность, человек высокой общей культуры способен к толерантному мышлению и поведению. Высшее образование, как часть общей образовательной системы, способно эффективно работать в этом направлении. Рассматривая образовательный процесс как своеобразную модель культуры (совокупность, множество базовых ценностей), необходимо отметить, что компетентность в сфере толерантности можно отнести к группе базовых (культурных) компетенций [1, с. 147].

Обзор литературы

Проблема толерантности рассматривается многими науками: философией, этикой, психологией, педагогикой. Исследование психологического аспекта толерантности нашло отражение в трудах Гордон Олпорт, который разработал концепцию "контакта" как способа снижения предрассудков и формирования толерантности. Музафер Шериф, изучающий "теорию реалистического конфликта", которая объясняет возникновение агрессии в группах из-за конкуренции за ресурсы [2]. Интересны труды К. Роджерса, В.А. Петровского, А.А. Реана, А.Н. Леонтьева, С. Милграма, которые показали влияние социального давления на поведение людей, что имеет важное значение для понимания механизмов формирования толерантности в группах [3; 4]. С точки зрения социологии проблема толерантности рассматривается в работах Э. Дюркгейма, М. Вебера, Р. Мертона, которые изучали концепты "аномии" и возникновение отклоняющегося поведения в обществе, включая предрассудки и нетерпимость.

Особое местов в исследовании толерантности занимают работы Д. Дэвис, Д. Брок-Картер, исследования которых посвящены влиянию многокультурного образования на формирование толерантности у студентов.

По мнению В.Н. Гурова, Б.З. Вульфова, В.Н. Галяпина, толерантность – это личностная или общественная характеристика, которая предполагает осознание того, что мир и социальная среда являются многомерными, а значит, и взгляды на этот мир различны, они не могут и не должны сводиться к единообразию или в чью-то пользу [5].Толерантность не является механическим результатом действия каких-либо «факторов» (внутренних или внешних) как таковых, подлинная толерантность – это проявление сознательного, осмысленного и ответственного выбора человека, его собственной позиции и активности по построению определенных отношений. Содержание толерантности не может быть сведено к отдельному свойству, характеристике – это сложный, многоаспектный и многокомпонентный феномен, имеющий несколько «базовых измерений». Толерантность находит свое выражение «в двух основных сферах: на психологическом уровне – как внутренняя установка личности и на политическом уровне – как действие или осуществляемая через закон и традицию общественная норма» [6, с. 94].

Результаты исследования и их обсуждение

Можно говорить о различных видах толерантности, а именно о толерантности по отношению к различным сферам жизнедеятельности человека [7]. Существует целый ряд проявлений толерантности: гендерная толерантность, возрастная, физиологическая, маргинальная, географическая, межклассовая, расовая, религиозная, политическая толерантность. Рассматривая сферы проявления толерантности, важно отметить, что они отражают процесс взаимодействия людей на разных уровнях: межличностном, межгрупповом, межкультурном, межцивилизационном. 

Значительная роль в решении этой проблемы, на наш взгляд, принадлежит образованию, поскольку его основной целью, является развитие личности обучающихся, а только развитая личность, человек высокой общей культуры способен к толерантному мышлению и поведению [8]. Высшее образование, как часть общей образовательной системы, способно эффективно работать в этом направлении. Рассматривая образовательный процесс как своеобразную модель культуры (совокупность, множество базовых ценностей), необходимо отметить, что образование – это фактор развития у студентов толерантных возможностей.

В качестве основного условия воспитания толерантности выступает формирование толерантности в личной системе ценностей студентов и превращение толерантности в регулятивный принцип их профессиональной и непрофессиональной деятельности [9].

Процесс формирования толерантности у студентов будет эффективным при соблюдении следующих педагогических условий:

• при включении ценностных ориентиров толерантности в содержание гуманитарных предметов, воспитательной работы, психологической службы вуза; 

• при обеспечении повышения уровня педагогической толерантности у преподавателей с целью подготовки их к использованию дидактической системы учебно-воспитательного процесса, направленного на формирование толерантности у обучающихся [10].

Специальный спецкурс для студентов, посвященный этой теме, может сыграть ключевую роль в формировании у будущих специалистов уважения к разнообразию и способности к эффективному взаимодействию с людьми из разных культур. Чтобы формировать толерантность личности был разработан и ведется на факультете химии и химической технологии Казахского национального университета имени аль-Фараби спецкурс по межкультурной коммуникации и этнической толерантности «Мост между культурами». 

Цели спецкурса:

• повышение осведомленности о межкультурных различиях;

• развитие навыков межкультурной коммуникации;

• формирование этнической толерантности;

• развитие критического мышления.

Реализация целей на занятиях по спецкурсу осуществляется путем решения следующих задач:

• воссоздание в обучении личностно-значимых для студента проблем;

• создание пространства для реализации диалоговой позиции, предъявления своей точки зрения в диалоге; продуктивность общения, в котором мир каждого человека самоценен и уникален;

• формирование и развитие эмпатии и толерантного отношения к представителям иной культуры средствами художественной литературы и музыкального материала.

Основные разделы спецкурса:

1. Введение в межкультурную коммуникацию: основные концепции и теории.

2. Культурные различия: язык, религия, ценности, традиции, поведение и мышление. 

3. Невербальная коммуникация: язык тела, жесты, мимика в разных культурах.

4. Культурные стереотипы и предвзятость.

5. Этническая толерантность: принципы уважения к другим культурам. 

6. Практические навыки межкультурной коммуникации: техники эффективного общения, разрешение конфликтов в межкультурных ситуациях, учет культурных особенностей в разных сферах жизни (бизнес, образование, туризм). 

7. Практика: анализ реальных ситуаций межкультурного взаимодействия, разбор ошибок и успешных стратегий. 

8. Проектная работа: разработка проекта по продвижению межкультурного диалога и толерантности (например, проведение мероприятий, создание информационных ресурсов, организация волонтерских проектов).

Основной акцент делается на овладение комплексом приемов и способов педагогического воздействия на эмоциональную сферу студентов, который основан на использовании проблемных ситуаций как средства возбуждения интеллектуальных эмоций. Это достигается путем литературоведческого анализа и интерпретации художественного произведения, средствами которого формируются и развиваются способности ощущать себя в контексте культуры, способности человека понимать и ценить культуры разных народов и эпох, способности пользоваться словом для понимания, взаимодействия, сотрудничества в рамках межкультурной коммуникации. 

На занятиях по спецкурсу студенты читают и интерпретируют аутентичные тексты (короткие рассказы, статьи журналов и газет), поднимающие проблемы социального неравенства, расовой дискриминации, притеснения различных народов, проблемы аутсайдеров, мигрантов, в том числе студентов, проживающих временно или постоянно в России и других странах, а также другие примеры потенциально конфликтных ситуаций, критически анализируют и рассматривают возможные пути их решения. На занятиях применяются следующие приемы и способы педагогического воздействия на эмоциональную сферу студентов:

• импровизированное сюжетно-ролевое моделирование;

  • создание ситуации сопереживания, сочувствия.

На занятиях по спецкурсу студенты вовлечены в разные виды деятельности (табл. 1). 

В процессе обучения применяется кросскультурный метод, который является ценным инструментом для изучения культурного разнообразия, понимания человеческого поведения и развития научных знаний. 

Суть метода:

1. Сбор данных: сбор данных происходит в разных культурах, используя одинаковые методы и инструменты, чтобы обеспечить сопоставимость результатов. 

2. Сравнительный анализ: полученные данные сравниваются, чтобы выявить различия и сходства между культурами. 

3. Интерпретация: сравнительный анализ помогает понять, как культура влияет на исследуемый феномен, и как эти различия могут быть объяснены с точки зрения культурных ценностей, норм, убеждений.

Так, например, на занятии "Разнообразие кулинарных традиций" использованы следующие приемы:

• Студенты делятся на группы по национальности или региону происхождения (или просто выбирают интересную им культуру). Каждая группа готовит презентацию о кулинарных традициях своей культуры, делясь рецептами, историей блюд, традициями питания.

• Студенты пробуют блюда друг друга, обсуждают вкусы, традиции и различия в пищевых привычках.

• На занятии "Музыка как язык культуры" использованы следующие приемы:

Преподаватель предлагает студентам прослушать музыкальные произведения из разных культур.

 Студенты обсуждают музыку, выделяют характерные особенности музыкального стиля и культуры, пытаются понять эмоции, заложенные в музыке.

 Преподаватель рассказывает о традициях музыки в разных странах, о значении музыки в культуре народа. 

• На занятии "Как язык отражает культуру?" использованы следующие приемы:

Студенты делятся на группы и изучают особенности разных языков (например, алфавит, грамматика, фонетика, идиомы).

Студенты обсуждают различия в языках и их влияние на мышление, восприятие и поведение людей.

Таким образом, разработанный и внедренный нами спецкурс позволит не только решить вопросы подготовки студентов к межкультурной коммуникации, но и сформировать у них этническую толерантность, эмпатию, уважение, эффективное межкультурное взаимопонимание и взаимодействие, а также повысить профессиональный рост всех участников образовательного процесса.

Заключение

Толерантность как качество личности и феномен общественного бытия принадлежит к числу высших, базовых ценностей культуры. Она входит в состав «смысловых единиц жизни» и фактом своей значимости предписывает создание таких моделей образовательного процесса, которые бы исходили из жизненной практики толерантной культуры и основывались на субъектном опыте толерантных отношений участников процесса. Процесс формирования толерантности у студентов будет эффективным при соблюдении следующих педагогических условий: 

• формулирование целей и задач спецкурса, учитывая специфику вуза, направления подготовки студентов и актуальные социальные задачи;

• выбор методических материалов: учебников, статей, видеоматериалов, игр и других ресурсов, соответствующих целям и задачам спецкурса; 

• использование разнообразных методов обучения, включая лекции, семинары, дискуссии, ролевые игры, проектную деятельность. 

В целом, включение спецкурса открывает новые возможности для проведения научных исследований по оценке его влияния на формирование толерантности у студентов.